今日秋分 昼夜均 寒暑平

二十四节气之秋分

秋分，二十四节气之一，即中国传统秋季的第四气。相当于太阳黄经180°至195°的一段时间。与中国古代七十二候中的“雷始收声，蛰虫坏户，水始涸”三候相一致。公历9月23日(或24日)为其交气时刻所在的日期。此时太阳直射点返回赤道，全球昼夜等长。《春秋繁露》：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

秋分日同春分日一样，阳光直射地球赤道，昼夜平分。天文学上规定秋分为北半球秋季开始。秋分后，北半球渐趋昼短夜长，气温降低。中国南方稻区正值孕穗、抽穗阶段，要防御冷害，北方进入秋收秋种。

01节气习俗

祭月：中国古代王朝祭祀月神的典礼。起源甚早，至少在先秦时期已有这种祭祀活动。据《史记·封禅书》记载，秦朝祭祀八神，月神位于第六，“六曰月主，祠之莱山”。汉代宣帝时，曾于莱山祠月。明代初年罢废朝日夕月之祭。嘉靖九年 (1530）又恢复。每年秋分时节举行祭月典礼。现存北京的月坛，即是明、清两朝祭月处所。

吃秋菜：秋菜是夏末秋初播种、秋末冬初采收的一类蔬菜，泛指秋冬菜。多属喜冷凉气候的蔬菜，如白菜类、甘蓝类、根菜类及部分果菜类和绿叶菜类蔬菜。它是中国蔬菜栽培面积最大的一类蔬菜。这时气温适宜，蔬菜产量高，对解决秋冬季以至早春淡季蔬菜供应有重要作用，为蔬菜栽培三大季之一。中国长江、黄河流域通常在8月上、中旬播种，11～12月份采收，是北方冬春贮藏用的主要疏菜。

粘雀子嘴（吃汤圆）：汤圆是用糯米粉和水作成球形的食品。唐代前由粘黍粉制成，唐宋之际逐渐改用糯米粉为原料，品种日益繁多。现代汤圆的制法有南北之分，北方以较硬的馅料蘸水放于糯米粉中不断滚动，使馅表面裹粉逐成圆形，称之“摇元宵”;南方以糯米入水浸泡后磨浆，内包馅心而成，称“吊浆汤圆”。

02秋分俗语

白露早，寒露迟，秋分种麦正当时

谓我国北方播种冬小麦以秋分前后最适宜，白露过早，寒露过迟。

〔例〕老人向她走过来，说：“该种小麦了，农谚有云：白露早，寒露迟，秋分麦子正当时。”

秋分前后无人闲，打场种麦干在前

指秋分正是黄河以北收秋种麦的大忙时节。

〔例〕各地农谚有“秋分麦入土”、“秋分前后无人闲，打场种麦干在前”(华北地区)，“九月白露又秋分，收稻再把麦田耕”(西南地区)等说法。这些农谚都告诉人们，要不违农时，加紧进行“三秋”工作。

秋分黍子寒露豆

黍 (shǔ) 子，是 一种谷物，去皮后叫黄米。指秋分时节收黍子，寒露时节收豆子。

03节气诗词

送僧归金山寺

唐·马戴

金陵山色里，蝉急向秋分。

迥寺横洲岛，归僧渡水云。

夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。

遥想禅林下，炉香带月焚。

〔赏析〕此诗是马戴送僧人回金山寺途中所作。金山寺位于古润州(今江苏省镇江市)西北10里长江中金山上。唐代在此山开山得金，是以此地又称金陵。第一联写景的同时点出作诗的地点和季节。诗既为“送僧归金山寺”有感而发，那么写景抒情，都不能距离金山寺过远，否则就会“诗不对题”。金山虽称不上险峻陡峭，然而它立于奔腾的长江之滨，起伏绵延，远远望去，也颇为壮观，鸣噪的蝉声预示着深秋的来临，很有些肃杀的气氛。此诗写得有声有色，场景递进讲究层次清晰合理，有实景，有幻象，有机地统一在同一首诗之中。写景既恢宏又细腻。诗的风格恬淡开朗，浑朴自然。

内容来源：《中华优秀传统文化百科知识库》